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向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比(bǐ)较(jiào)火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直以为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她(tā)的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应(yīng)该对之(zhī)前金星在某一期节目(mù)中化(huà)身娱(yú)乐圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么人(rén)大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神(shén)秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了解(jiě)她(tā)，而她(tā)在央视舞台上(shàng)拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到现在还(hái)历(lì)历在目，当(dāng)时(shí)萨顶顶在微(wēi)博可(kě)是被(bèi)网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后来还被(bèi)金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和(hé)经纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她(tā)如何(hé)定位自己才能(néng)再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议(yì)的，金星当时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起了少(shǎo)数民族的服装，唱起少数民(mín)族(zú)的歌，还有了各种(zhǒng)民族(zú)的血(xuè)统，连名字和(hé)血统都能(néng)山寨，简直让(ràng)人大(dà)跌(diē)眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌手电视(shì)大(dà)奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(zài)中国内地(dì)的销量达(dá)10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖最佳(jiā)原创电(diàn)影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音(yīn)乐之路产生了(le)影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就考取了解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺(yì)术学院音乐系(xì)，开(kāi)始(shǐ)了她(tā)的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创作(zuò)与(yǔ)表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令(lìng)人惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同(tóng)时她又对民族古老文化的(de)研(yán)究和体验(yàn)，这些对于(yú)她后(hòu)来的音乐(lè)创(chuàng)作都(dōu)有很多(duō)的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民(mín)族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她(tā)，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这些装束成了她(tā)音(yīn)乐之外被人记住的(de)强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只(zhǐ)有日(rì)本才有，印度现在也用梵文(wén)的(de)，不(bù)过不是佛经(jīng)中的(de)梵文，有些(xiē)差别(bié)，萨(sà)顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文(wén)，她(tā)在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体(tǐ)会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在流(liú)传,而且还(hái)被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今(jīn)印(yìn)度23种(zhǒng)官方文字(zì)及官(guān)方语言之一(yī)，直(zhí)至二十(shí)世(shì)纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界”和(hé)“印(yìn)度(dù)教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交流语言(yán)，在印度有(yǒu)数份用梵文(wén)出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普(pǔ)查(chá)结(jié)果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个版本(běn)，一是中文版(bǎn)，一是(shì)梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌(gē)词(cí)是(shì)百字明咒，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子(zi)是西(xī)藏佛(fú)教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以在无(wú)限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge r向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害e ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war