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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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