社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(c所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文hūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

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　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(g所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文uǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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