抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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