什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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