劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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