劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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