星(xīng)云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一(yī)种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太(tài)多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道(dào)。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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