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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(sh2016年是什么年ān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹2016年是什么年奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达(dá2016年是什么年)，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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