抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(sh凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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