独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分(fēn)别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(t灰姑娘作者是安徒生还是格林óng)年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊灰姑娘作者是安徒生还是格林这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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