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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经(jīn中国人去巴基斯坦安全吗g)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共中国人去巴基斯坦安全吗三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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