题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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