非练实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。