徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还(hái)是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

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事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(b新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画èi)放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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