题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(23岁属什么生肖bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧23岁属什么生肖成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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