星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师(shī)无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节选择复句例子十个，选择复句例子5个、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给(gěi)予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福(fú选择复句例子十个，选择复句例子5个)，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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