社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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