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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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