成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(盱眙的邮编号码是多少啊xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是盱眙的邮编号码是多少啊这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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