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学生党如何自W,如何自我安抚

学生党如何自W,如何自我安抚 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散学生党如何自W,如何自我安抚(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng),故称(chēng)为五毒(dú)心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒(dú)心尚(shàng)存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一个成熟(shú)的(de)人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实(shí)普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事学生党如何自W,如何自我安抚儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为(w学生党如何自W,如何自我安抚èi),遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

  因(yīn)此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是(shì)一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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