起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们(men)不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性，激(jī)励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨(biàn)证的反向转化安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进(jìn)入到伦理(lǐ)之(zhī)德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的光明正道。

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