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元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但(dàn)使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的(de)意思是但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的(de)意思是(shì)如(rú)果有像李广这样骁勇善战的将军立(lì)马阵前,一定不会(huì)让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山的。

  关于(yú)但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什么(me),但(dàn)使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思是(shì)什么,但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思和(hé)体会,但使龙城飞将在(zài)不教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī),但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马度阴山(shān)的(de)意思(sī)是什么,但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山是什么诗(shī)等问题,小编将为你整理以下知识:

但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意(yì)思是什么,但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在不(bù)教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思

  但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有(yǒu)像李广(guǎng)这样(yàng)骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前(qián),一定不会让敌(dí)人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡(dù)阴山出自唐代王昌(chāng)龄的《出(chū)塞(sāi)》其一:“秦时(shí)明月汉(hàn)时关,万里长征(zhēng)人未还。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的(de)明月和边关,守边御敌鏖(áo)战万里征人未回还。

  倘若龙城的飞将卫青如今(jīn)还在,绝不(bù)许匈奴南下(xià)牧马度过阴(yīn)山。

  《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄早(zǎo)年赴西域(yù)时所做,《出(chū)塞》是(shì)乐府旧题。

  王(wáng)昌龄所处的时代,正值盛(shèng)唐(táng),这一时期,唐在对外(wài)战争中屡(lǚ)屡取胜,全民(mín)族的(de)自信心极强,边塞诗人的作品中,多(duō)能体(tǐ)现一(yī)种慷慨激昂的向(xiàng)上(shàng)精(jīng)神,和克敌制(zhì)胜的强烈(liè)自信(xìn)。

  同时,频繁的边塞战(zhàn)争,也使人(rén)民不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反映了人(rén)民的这(zhè)种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马度阴山”什(shén)么意思?

  这(zhè)题(tí)我会!“但使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”的意思是:只要(yào)龙(lóng)城的飞将李广如今(jīn)还在,一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出(chū)塞》

  【原(yuán)文】:

  秦(qín)时(shí)明月汉时关,万(wàn)里长征人未还。

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧是(shì)秦(qín)汉时芹旦期的明月和边关(guān),守边御敌鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李广如今还(hái)在,一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城(chéng)飞将:汉朝名将李广(guǎng),龙(lóng)城是唐代的(de)卢龙城(卢龙城就是汉代的(de)李广练兵之地,在今河北省喜峰(fēng)元首制的实质是什么,元首制的内容口(kǒu)附近一(yī)带,为汉代右北平(píng)郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇善战的(de)将领。

  令有说(shuō)法,龙城(chéng)飞将指的是卫青奇袭龙城(chéng)的事情。

  《汉(hàn)书(shū)·卫(wèi)青(qīng)霍去(qù)病传(chuán)》载,元光六年(前(qián)129年),卫青为(wèi)车骑将(jiāng)军,出上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏(lǔ)数百。

  笼(lóng)城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的(de)外族骑(qí)兵。

  度:越过(guò)。

  阴山:位(wèi)于(yú)今内蒙古(gǔ)中部及河(hé)北北(běi)部。

  【创作背(bèi)景】:

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域时所作(zuò)。

  王(wáng)昌(chāng)龄所处盛唐(táng),所以在其边塞(sāi)诗中(zhōng),多(duō)能体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈(liè)自信(xìn)。

  但是(shì)频繁的边塞战争,也使(shǐ)人民(mín)不(bù)堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正(zhèng)是(shì)反映了人(rén)民(mín)的这种(zhǒng)和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的(de)边塞(sāi)诗,表达了诗人希望起任(rèn)良将,早日平息边(biān)塞战(zhàn)事,使人(rén)民过上安(ān)定的生活的愿(yuàn)望。

  诗人从描写景物(wù)景入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时明月汉时(shí)关(guān)”不(bù)能理(lǐ)解为秦(qín)时(shí)的明月汉(hàn)代的关。

  这里是秦、汉、关、月四字交(jiāo)错使(shǐ)用(yòng),在修辞上叫“互文见义”,意思是秦(qín)汉(hàn)时(shí)的明月(yuè),秦汉(hàn)时的关。

  诗人暗示,这里的战事自秦汉以(yǐ)来一直未间歇过(guò),突出(chū)了(le)时间的(de)久远(yuǎn)。

  次(cì)句(jù)“万里长征人未还”,“万里”指(zhǐ)边塞(sāi)和内地相距万(wàn)里,虽属虚指,却突出(chū)了空间辽阔。

  “人(rén)未还”使人(rén)联想(xiǎng)到(dào)战争给人带来的灾难,表达了诗(shī)人悲(bēi)愤(fèn)的情感(gǎn)。

  怎样才能解脱人民(mín)的(de)困苦呢?诗人(rén)寄希望于有才能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许让胡(hú)人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴圣地龙(lóng)城的名将卫青,而“飞将”则指威(wēi)名(míng)赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一(yī)人,实指李卫,更(gèng)嫌世扰是(shì)借代众(zhòng)多(duō)汉朝抗匈名(míng)将。

  “不教”,不允(yǔn)许,“教”字读平声;“胡(hú)马”,这里指代外(wài)族入侵的骑兵。

  “度(dù)阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山(shān)是北方(fāng)东西走向的大(dà)山脉,是(shì)汉代北方边(biān)防(fáng)的(de)天然屏障(zhàng)。

  后两句写得含蓄(xù)、巧妙,让人们在(zài)对(duì)往事的对比(bǐ)中,得(dé)出必要(yào)的(de)结论(lùn)。

  这首诗虽然只有短短四行,但(dàn)是(shì)通过(guò)对边疆景物和(hé)征人心理的描绘,表(biǎo)现的内(nèi)容是复(fù)杂的。

  既(jì)有对(duì)久戍士卒(zú)的浓厚同情(qíng)和结束这种边防不(bù)顾局面的愿(yuàn)望;又流露了对朝廷不能(néng)选贤任能的不满,返汪同(tóng)时(shí)又以(yǐ)大(dà)局(jú)为(wèi)重(zhòng),认识到战争的正义性,因(yīn)而个人利益服从国(guó)家安全的需(xū)要,发出(chū)了“不教胡马度(dù)阴山”的誓言,洋溢着爱(ài)国激情。

  诗人并没(méi)有对边塞风光进行细致的描绘,他(tā)只是选(xuǎn)取了(le)征戍生(shēng)活中的一个典型画面(miàn)来揭示士(shì)卒的内心(xīn)世界。

  景(jǐng)物(wù)描写只是用来刻划人物思(sī)想感(gǎn)情的一种(zhǒng)手段,汉(hàn)关秦月,无不是融情入(rù)景,浸透(tòu)了人物的(de)感情色彩。

  把复杂的内容熔铸在(zài)四行诗里,深沉含蓄(xù),耐人寻味(wèi)。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯(bó),河东晋(jìn)阳(今山西太(tài)原)人。

  盛(shèng)唐(táng)著(zhù)名边塞(sāi)诗人,后人誉为“七(qī)绝圣手”。

  早年贫贱(jiàn),困于(yú)农耕,而(ér)立之年,始中进士。

  初任秘书省校书郎,又中博学(xué)宏辞(cí),授汜水尉(wèi),因事贬(biǎn)岭南。

  与李白(bái)、高适、王维、王(wáng)之涣(huàn)、岑参等交厚。

  开(kāi)元末(mò)返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉(wèi)。

  安史(shǐ)乱起,为刺(cì)史闾丘晓所杀。

  其诗以七绝见长(zhǎng),尤以登第(dì)之(zhī)前赴西北边塞所作边塞诗最著(zhù),有“诗家(jiā)夫子王(wáng)江宁”之誉(亦有(yǒu)“诗(shī)家天子王江(jiāng)宁”的说(shuō)法)。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有像李广这样骁勇(yǒng)善战的将(jiāng)军立(lì)马阵前,一(yī)定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)的(de)。

  关于但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么,但(dàn)使龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山(shān)的意思以及(jí)但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么,但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思和(hé)体会,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡(hú)马渡阴山的意思,但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山的意(yì)思是什么(me),但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山是(shì)什么诗等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山的意思(sī)是什(shén)么(me),但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意思

  但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是如果有(yǒu)像李广这样(yàng)骁勇善战的将军立马阵前(qián),一定不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山出自(zì)唐代王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉时(shí)关,万(wàn)里长征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山。

  ”

  译文:依(yī)旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明月和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征人未(wèi)回还。

  倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不(bù)许匈奴南下牧马(mǎ)度过阴山。

  《出塞》是王昌(chāng)龄早(zǎo)年赴西(xī)域(yù)时所做,《出塞》是乐府旧(jiù)题。

  王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡(lǚ)取胜,全民族的自(zì)信(xìn)心极强,边塞(sāi)诗人的作品中,多能(néng)体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨激昂(áng)的(de)向上(shàng)精神,和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

  同时,频繁的边(biān)塞战争,也(yě)使人民不(bù)堪(kān)重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反(fǎn)映了人(rén)民的这种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山”什(shén)么意思?

  这题我会!“但使龙城飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  ”的意思是:只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还(hái)在,一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌(chāng)龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦(qín)时明(míng)月汉时关,万里长(zhǎng)征人(rén)未(wèi)还(hái)。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山。

  【译文】:

  依(yī)旧是秦汉(hàn)时芹旦期(qī)的明月和边关,守边御敌鏖战万里征夫未回还。

  只要龙(lóng)城的飞将李广如今还(hái)在,一定(dìng)不会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉(hàn)朝名将李广,龙城(chéng)是唐(táng)代的卢(lú)龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰(fēng)口附近一带(dài),为汉代(dài)右(yòu)北平郡所在地(dì)),纵(zòng)观李(lǐ)广一生主要的时间都(dōu)在抗击匈奴,防止匈奴掠边(biān)。

  这里指英勇善战的将领。

  令有(yǒu)说法,龙城飞将指的是卫(wèi)青奇(qí)袭龙(lóng)城的事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍去病(bìng)传》载,元光六(liù)年(前(qián)129年),卫青为车骑将(jiāng)军,出上(shàng)谷,至(zhì)笼城,斩(zhǎn)首虏数百。

  笼城(chéng),颜师古注曰:“笼(lóng)”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的(de)外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内(nèi)蒙古(gǔ)中部(bù)及河北北部。

  【创作背景(jǐng)】:

  《出塞》是(shì)王昌龄早(zǎo)年(nián)赴西域(yù)时所作(zuò)。

  王(wáng)昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边(biān)塞诗(shī)中,多(duō)能体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的向上精神(shén),和克敌制胜的强(qiáng)烈自信。

  但是(shì)频繁(fán)的边塞战争(zhēng),也使(shǐ)人民不堪(kān)重(zhòng)负(fù),渴(kě)望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是(shì)一首著名(míng)的(de)边塞(sāi)诗,表达了诗(shī)人希望起任良将(jiāng),早日平息边塞战事,使人(rén)民过上(shàng)安(ān)定的(de)生(shēng)活的愿望。

  诗(shī)人从描(miáo)写(xiě)景物景入(rù)手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷月照(zhào)边关的苍凉景象。

  “秦时明(míng)月汉时关”不能理解为秦时的明月汉(hàn)代的关。

  这里是秦、汉、关(guān)、月四字交(jiāo)错使(shǐ)用,在修辞上叫“互文见义(yì)”,意思(sī)是秦(qín)汉(hàn)时的明月,秦汉时(shí)的(de)关。

  诗人暗示(shì),这里(lǐ)的战事自秦汉以(yǐ)来(lái)一直未间歇过(guò),突(tū)出了时(shí)间的久远。

  次句“万里(lǐ)长征人未(wèi)还”,元首制的实质是什么,元首制的内容“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出(chū)了(le)空间辽(liáo)阔。

  “人未还”使人(rén)联(lián)想到(dào)战争给人(rén)带来的灾难,表(biǎo)达了诗人悲愤(fèn)的情感。

  怎样才能解(jiě)脱(tuō)人(rén)民的困(kùn)苦呢(ne)?诗人寄希(xī)望于有才能的将军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘(tǎng)若(ruò)攻袭龙城的(de)卫(wèi)青和飞将军李广而今健在,绝不(bù)许让胡人的骑(qí)兵跨(kuà)越过阴山。

  “龙(lóng)城(chéng)”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名将卫(wèi)青(qīn元首制的实质是什么,元首制的内容g),而“飞将(jiāng)”则指威名赫(hè)赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世(shì)扰是借(jiè)代(dài)众(zhòng)多汉(hàn)朝抗匈(xiōng)名将(jiāng)。

  “不教”,不(bù)允许(xǔ),“教(jiào)”字(zì)读平声;“胡马”,这里指代外族入(rù)侵的骑(qí)兵。

  “度阴山(shān)”,跨过阴(yīn)山。

  阴山是北方(fāng)东西(xī)走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障(zhàng)。

  后两句写(xiě)得含(hán)蓄、巧妙,让人(rén)们(men)在对往(wǎng)事的对比(bǐ)中,得(dé)出(chū)必要的结论。

  这首诗虽然只有短短四行,但是通过对(duì)边疆(jiāng)景(jǐng)物(wù)和征人(rén)心理的描绘,表(biǎo)现(xiàn)的内容是(shì)复(fù)杂的。

  既有对久戍(shù)士卒(zú)的浓厚同(tóng)情和结(jié)束这种(zhǒng)边防不顾局面的愿望(wàng);又流露了对(duì)朝廷(tíng)不能(néng)选贤任能的不(bù)满,返汪同时又(yòu)以大(dà)局为重,认识到战(zhàn)争的正义性(xìng),因而个人(rén)利益(yì)服从(cóng)国家安(ān)全的(de)需(xū)要,发出了(le)“不教胡马度(dù)阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱(ài)国激情。

  诗人并没有对边塞风光进行细致(zhì)的描(miáo)绘,他(tā)只是选取了征戍生活(huó)中的一个典型画面(miàn)来揭示士卒的内心世界。

  景物描写只是用来刻(kè)划(huà)人物思想(xiǎng)感情的(de)一种手段,汉关秦月(yuè),无不是融(róng)情入景,浸透了(le)人物的感情(qíng)色(sè)彩(cǎi)。

  把复杂的内容熔铸在四行(xíng)诗里,深(shēn)沉含蓄,耐(nài)人寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字(zì)少(shǎo)伯,河(hé)东晋阳(今山(shān)西太原)人(rén)。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣(shèng)手”。

  早年(nián)贫贱,困于农耕,而立之年(nián),始中进(jìn)士。

  初任秘书省(shěng)校书郎,又中博学宏辞(cí),授汜(sì)水尉,因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适、王维、王之涣、岑(cén)参等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安,改授(shòu)江宁(níng)丞。

  被(bèi)谤谪龙(lóng)标(biāo)尉。

  安史(shǐ)乱(luàn)起,为刺(cì)史闾(lǘ)丘晓(xiǎo)所杀(shā)。

  其诗以七(qī)绝见长,尤(yóu)以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前(qián)赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家(jiā)夫子王(wáng)江宁”之(zhī)誉(亦有“诗家天子王江宁”的(de)说法)。

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