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阿富汗是哪一年灭亡的

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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān))北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài),钟子(zi)期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng),我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知(阿富汗是哪一年灭亡的zhī)音。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字,来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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