提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一(y平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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