转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的(de)时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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