日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

镇关西是谁，镇关西是谁打死的="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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