日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）<吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗/p>

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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