提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī预期收益率计算公式 预期收益率是什么)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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