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李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译

李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑(jí),思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不(bù)止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人(rén)非常着迷(mí);

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是迷惑,引申为(wèi)疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶(è)业,像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún),则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止,并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学佛不(bù)能(néng)太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的(de)是(shì)什么,戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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