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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(l两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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