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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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