登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面n>>

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物(wù)。<作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面/p>

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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