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中国欠别国钱吗

中国欠别国钱吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huà中国欠别国钱吗i)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(中国欠别国钱吗zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng中国欠别国钱吗)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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