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  善哉(zāi)善哉的意(yì)思是“好啊”,是一个赞美(měi)之词(cí),有夸奖的意思(sī),古人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理(lǐ)的句子时说这(zhè)个词,来表示(shì)他的(de)赞同,后来在佛经翻(fān)译(yì)中借(jiè)用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语(yǔ),既可(kě)以表示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  善哉本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词,表示认同(tóng),后佛经翻350开头的身份证是哪里的(fān)译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思(sī)

  僧(sēng)人用作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语,既可以表示(shì)赞许,又可以表示不(bù)满,甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的意(yì)思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹(tàn)词,表示认同。

  后佛经(jīng)翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

  变为僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà):太好了,太好了!

  由于念(niàn)佛(fú)法门自(zì)古以来深(shēn)入人心,绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福(fú)或(huò)怜悯对方(fāng)等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻佛(fú)号(hào)种善根(gēn),二(èr)回(huí)向西方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界,三使善者增善、福(fú)者增福;四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义,实际(jì)含义无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则(zé)接引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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  善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是“好啊”,是一个赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī),古人经常在他人说了某句有道理的(de)句子时说这个词,来(lái)表示他的赞同,后(hòu)来在(zài)佛(fú)经翻(fān)译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同,后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧人(rén)用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语(yǔ),既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说了(le)某句有道理的句子时说,来表示他的(de)赞(zàn)同

  ③本是(shì)中国古代(dài)文言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí),表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为(wèi)僧人常(cháng)用(yòng)词(cí)。

  ④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话:太好了(le),太好(hǎo)了!

  由于念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人心,绝大多数学(xué)佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或(huò)怜(lián)悯对方等场合,都(dōu)称念“阿弥陀佛”:一使对(duì)方闻佛(fú)号种善根,二回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎界,三使善者增(zēng)善(shàn)、福者增福;四(sì)使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿弥(mí)陀”:是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含(hán)义无量(liàng)。

  这尊(zūn)佛有(yǒu)大神力(lì)、大(dà)愿力,致心称念(niàn)十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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