非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰前肖是指哪几个生肖：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　前肖是指哪几个生肖译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时前肖是指哪几个生肖猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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