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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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