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夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议(yì)，一(yī)直(zhí)以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和(hé)她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了(le)解真相着实让(ràng)人大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星(xīng)秀的人(rén)，应该对(duì)之前金星在某一期(qī)节目中(zhōng)化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真(zhēn)正了解(jiě)她(tā)，而她(tā)在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧(jù)性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网(wǎng)友骂(mà)惨(cǎn)了(le)，甚至(zhì)后来还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛杀(shā)出(chū)重围，还说万(wàn)物(wù)生的(de)名字也是自己(jǐ)建议的，金星当(dāng)时还(hái)感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱(chàng)起少数民(mín)族的歌(gē)，还有(yǒu)了(le)各(gè)种民族的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕(bì)业(yè)于(yú)解放(fàng)军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通俗唱法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英国(guó)BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一(yī)炮而红，专辑(jí)《天地合》在中(zhōng)国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生(shēng)》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是(shì)蒙古(gǔ)族(zú)，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特(tè)与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧(mù)生活，游牧生(shēng)活的经历草原上的马头琴、长调以及(jí)牧(mù)民的歌谣，对她的(de)音乐(lè)之路(lù)产(chǎn)生了影响，高中毕业(yè)后就考(kǎo)取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐(lè)系(xì)，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在(zài)外界(jiè)人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集创(chuàng)作与表演(yǎn)于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民(mín)族风(fēng)情的(de)大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研究(jiū)和体验，这些对于(yú)她后来的音乐创作(zuò)都(dōu)有很(hěn)多的帮助。

     夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁   另外借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民(mín)族(zú)风情的(de)穿着，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的(de)佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐之外(wài)被人(rén)记(jì)住(zhù)的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的(de)梵文现(xiàn)在只有日(rì)本(běn)才有，印度(dù)现在(zài夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁)也用梵(fàn)文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不会(huì)梵(fàn)文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中(zhōng)的(de)意境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直(zhí)在流(liú)传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之一，直至(zhì)二(èr)十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵(fàn)文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出(chū)版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有点吓人，网上有(yǒu)传(chuán)闻(wén)说，万物生有两个版本(běn)，一(yī)是(shì)中文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是(shì)百(bǎi)字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表(biǎo)示解脱、永(yǒng)生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是一张极(jí)尽美感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war