四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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