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头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放(fàng)回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年(nián)，就消失在(zài)世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理，但(dàn)不能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金(jīn)展开(kāi)了(le)行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度(dù)人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也(yě)成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然(rán)而面对多(duō)国(guó)的入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说(shuō)事(shì)物(wù)的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关系(xì)也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释(shì)放了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的(de)经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置(zhì)处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀olor: #ff0000; line-height: 24px;'>头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结(jié)交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。