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一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟

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  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(z一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟hè)句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

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