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doi的时候怎么夹，doi是怎么夹远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，doi的时候怎么夹，doi是怎么夹远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。