星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外(wài)，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每个人(rhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢én)一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门(mén)的(de)祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的(de)大(dà)学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢