仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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