然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhō初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ng)家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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