提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西凝神静气的意思，凝神静气的意思解释赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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