孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理是(shì)《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异(yì)义(yì)词整理以及孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义词(cí)，劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义词(cí)整理(lǐ)，劝学中的(de)古今异义有(yǒu)哪些，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词有哪些等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义(yì)，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地(dì)学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今(jīn)义：读书用(yòng)功或对某事(shì)肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义(yì)：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义(yì)：大致指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废除）以为轮(lún)，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使(shǐ)之然也。

　　故木受绳(shéng)则(zé)直，金就(j进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句iù)砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里(lǐ)提(tí)取的，可是比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而成(chéng)的(de)，却比水(shuǐ)还要(yào)寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线，假如用火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做(zuò)成车轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干(gàn)枯了(le)，木(mù)材(cái)也不会(huì)再挺(tǐng)直，是因(yīn)为经过加工使它成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量(liàng)过再经(jīng)辅具加工就能(néng)取(qǔ)直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀(dāo)石上磨过就能(néng)变得锋利(lì)，君子广博地(dì)学习并且每天检(jiǎn)验反(fǎn)省自己，那么他就会智慧明达而(ér)且行为没有过(guò)失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整个(gè)《葡子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀(xún)子认(rèn)为(wèi)人(rén)的(de)本(běn)性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的出发点，他在著作中(zhōng)首先提出学习(xí)不可以停止(zhǐ)，就(jiù)是想抓住关嚏(tì)，解决根(gēn)本问题(tí)。

　　因(yīn)为他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了(le)中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自(zì)然(rán)地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通(tōng)过(guò)发愤学习(xí)，都(dōu)能进步，今(jīn)日之(zhī)我可以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的(de)人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办(bàn)到的，必须不(bù)断(duàn)地(dì)学(xué)，也(yě)就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有力地说明(míng)了(le)中心论(lùn)点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分(fēn)清楚(chǔ)，基本(běn)上是(shì)每段阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交(jiāo)代。

　　在(zài)文(wén)草中，作者有时(shí)又采用对(duì)比的方法，将两种相反的情况组织在(zài)一起，形成(chéng)鲜明对照，以(yǐ)增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如，在强调(diào)学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用(yòng)了一(yī)些(xiē)并列的(de)比喻(yù)，也用了好些相反相成的(de)比(bǐ)喻，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在(zài)地(dì)下来去自如，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积(jī)”所产生的效果是截然相(xiāng)反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要(yào)观(guān)点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴(nú)隶制度(dù)进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时(shí)代的变革。

　　许多(duō)思想家从不(bù)同的立场和角度(dù)出发(fā)，对当时的社会变(biàn)革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同(tóng)的派别，历(lì)史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主(zhǔ)张，批评别(bié)人，出现了(le)“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家的代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意(yì)志为(wèi)转移，但人(rén)们可以用主观(guān)努(nǔ)力去(qù)认识它(tā)，顺(shùn)应(yīng)它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的(de)重要意(yì)义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次(cì)出任(rèn)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令(lìng)。

　　荀(xún)子对橘家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，其学(xué)说常被后人拿来跟孟(mèng)子的(de)“性善(shàn)说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学(xué)古今异义词(cí)有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义(yì)：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称(chēng)，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当(dāng)于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　当涂(tú)掌(zhǎng)事（动词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之(zhī)晚乎手毕(bì)祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句