独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标(bi印信是什么意思？ 印信和书信一样吗āo)志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也印信是什么意思？ 印信和书信一样吗许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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