三十六(liù)洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名(míng)山(shān)胜地。

　　后多(duō)比(bǐ)喻风景优美(měi)的(de)地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经(jīngim医学上是什么意思)典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列(liè)神仙所居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的(de)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞(dòng)天历(lì)史比较久，而且没说(shuō)过(guò)具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州县，比如(rú)霍(huò)林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家(jiā)一一细说了(le)。

　　这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好找，因为记载更(gèng)加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或(huò)少都是有一(yī)些传(chuán)说的，久而(im医学上是什么意思ér)久之就被大(dà)家传(chuán)得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些(xiē)和(hé)道教有(yǒu)联系(xì)但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山(shān)和崂山，现在(zài)很多山(shān)上的(de)建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱(ài)山(shān)基金会”。

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