粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句(jù)是即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间的。

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　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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